En La Casa Azul también miramos hacia América en estos días de fiesta nacional. Y claro, es nuestra mirada, cómo vemos las cosas, cómo son incluso, ajenos a la mixtificación que comportan estos eventos, donde la luz viene de los focos y no de la gente. Nosotras esperamos que sea la gente la que ilumine el día.

En una pizarra alguien ha escrito algunos datos sobre el programa de vivienda del gobierno. Alrededor de ese encerado se mueven y hacen corrillo varios personajes que no tienen pinta de ser del vecindario: el alcalde de distrito, su ayudante, el representante de la Personería, dos funcionarios del Ministerio de Vivienda… Un hombre se está dirigiendo al auditorio. Es un líder vecinal. Da la impresión de que nadie lo escucha. Llantos de bebés, juegos infantiles, voces por el celular, gentes que conversan casi a gritos. Pero lo cierto es que la asamblea discurre y el ruido no impide que casi todo el mundo la siga. Podría ser una escena de esas que suceden en el patio de la vivienda en la película La estrategia del caracol.

La reunión es un compromiso arrancado por el movimiento vecinal a los burócratas gubernamentales. Pero, para la mayoría, la propuesta es un fiasco. El gobierno quiere que se vayan del cerro. El pretexto, real a medias, es el riesgo por la inestabilidad de las casas. Otros intereses urbanísticos están detrás de esta voluntad de sacarles de allá. La mayoría del vecindario esperaba una propuesta acorde a su condición: viven de lo que acá se llama «el rebusque». Sin embargo, la propuesta es una hipoteca social, que solo podrían afrontar familias que ganaran entre dos y tres salarios mínimos. Por eso en la asamblea hay bastante bronca: algunos sonríen burlonamente, otros gritan y amenazan con irse.

Alguien dice: «No necesitamos una vivienda en propiedad, necesitamos un lugar donde vivir».

“¿Cómo va a ser la montaña un dios?” es un viaje por dos universos separados por miles de kilómetros, pero interconectados por varios hilos: el carbón y la minería, el capital y su logística portuaria, la migración y el exilio. Eduardo Romero traza un puente entre Asturias y Colombia, y nos hace partícipes de una historia real en la que el «azar global» conecta el destino común de los de abajo.

Cristina Junquera nos ofrece una visión directa

de cómo viven, cómo se organizan,

con qué ayudas cuentan los refugiados

que han llegado a Grecia y ocupado los edificios

donde ahora residen.

Estuvo con ellos, convivió con ellos,

participó de sus experiencias,

cómo celebran, que pese a todos, están vivos.

Esta alerta no tiene por objetivo atemorizar a la población, sino al contrario, aportar información a todos los vecinos y vecinas para que puedan actuar y organizarse colectivamente, por ejemplo, denunciando intensamente las redadas policiales de las que sean testigos (pues suelen producirse en el espacio público y en los medios de trasporte), intensificando la campaña de Boicot a Air Europa, desplegando redes de cuidado entre las vecinas y vecinos, difundiendo este mensaje en las redes sociales, imprimiendo el cartel para realizar pegatinas para el metro, paradas…

Gran Pasacalles. Felicidad y combate aunados. Europa muere con cada persona expulsada. Nosotrxs vivimos a través de los actos. Esta es la muestra gráfica.

La bulimia mediática inducida ha hecho que, en los últimos meses, hayamos deglutido una enorme cantidad de noticias y  sobre todo de imágenes de la llamada “crisis de los refugiados”. El debate político europeo que corre en paralelo a las riadas de refugiadas y refugiados que tratan de acceder a la Unión Europea, se suele mover entre dos polos: por un lado —el gobierno del PP es un buen ejemplo— se alientan mediante el miedo a la invasión las políticas xenófobas y se justifican la violencia ejercida por los cuerpos policiales, la militarización de las fronteras, la excepción continua a la libre circulación dentro de Schengen o las agresiones directas en los centros de refugiados. Por otro lado, se hace una apelación genérica o abstracta a los derechos humanos: Europa debe ser consecuente con la defensa de dichos derechos, nuestra “capacidad de acogida” dista mucho de estar agotada, la llegada de refugiados y refugiadas puede ser abordada sin conflicto mediante la solidaridad de los pueblos europeos.

Una ciudad, un barrio, un portal. Un puñado de jóvenes -Rachid y su pandilla- que encuentran refugio en el piso superior del edificio. Carmen, la vecina del tercero, y Lamp, el vendedor ambulante con el que se cruza en la escalera. Juan asomado a su ventana, repartiendo gañidos a todo el que pasa por debajo. La anciana que aparta la cortina pero jamás se asoma. Jorge, el vecino del primero, que revuelve cada noche en la basura. Rafa, el joven camarero que, cansado de su padre y de las vacas, ha emigrado del pueblo a la ciudad. Y Jenny, la mujer que cruza el charco para colarse en esta historia de gentes que, en mar abierto, tratan de sobrevivir al temporal.

                Naiyiria

                Amelia Celaya (ilustraciones) y Eduardo Romero (texto)

                Un relato sobre mujeres que migran.

                Un relato sobre mujeres que resisten.

               Un relato sobre mujeres rebeldes.

Para más información vuelo deportación Mali y Senegal 22 de marzo 2016